FUGA DE CEREBROS

¿Es robar capital humano a los países pobres?
Yo pienso que no, al contrario se benefician mucho ya que los países desarrollados les brindan la oportunidad de forjarse una carrera de éxito gracias a las becas que se les brinda, gracias a su buen desempeño académico,tienen la gran ventaja de estudiar en las mejores universidades del mundo y obtener un título. Está comprobado que la gran mayoría de extranjeros que estudió en EE. UU. Han vuelto a su país de origen a aplicar sus conocimientos con su gente.
Ahora sabemos que la circulación internacional de personas con formación genera grandes cantidades de dinero, conlleva movimientos de ida y vuelta en las fronteras y puede contribuir a la difusión de comercio, la inversión, la tecnología y las ideas.
Por todo esto es un error pensar en la “Fuga de cerebros”, como tal ya que eso no existe sino mas bien es un gran beneficio para los países en vías de desarrollo y se debe entender así que justamente esto es lo que va a llevar al progreso y por lo tanto al desarrollo.

LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS

La historia se sitúa en una de las academias más prestigiosas de los Estados Unidos, el colegio Welton, en donde cuatro postulados marcarán la vida de los jóvenes. Tales valores son los siguientes: “Tradición, honor, disciplina y excelencia”.
Es luego de ésto que las autoridades presentan al nuevo profesor de literatura: John Keating; que cambiará la vida de un pequeño grupo de jóvenes. Posteriormente a la ceremonia, los jóvenes se reúnen en sus habitaciones, y Todd Anderson conoce a Neil Perry. Después conocen a Knox Overstreet junto con Charles Dalton, quienes ya se conocían anteriormente.
Es en esta etapa donde se presenta en la película por primera vez el padre de Neil, que es una persona bastante bipolar y con creencias firmes en la que él tiene que decidir por el bien de su hijo y no Neil. Aquí es donde Neil da un giro de 180º en su personalidad y se convierte en una persona temerosa y sumisa en presencia de su progenitor. A pesar de que Neil muestra respeto hacia su padre no significa que esté de acuerdo con sus elecciones. Aunque, a pesar de esto, no tiene el valor suficiente como para contradecirlo (a pesar de ser una persona muy expresiva).
En los salones, los alumnos están esperando al nuevo maestro de literatura: John Keating. Éste, al llegar al salón, pasa despreocupado haciendo ademanes curiosos y jugando con las luces. Luego, les indica a los alumnos que salgan del salón.
Una vez fuera del salón, en un estante con recuadros de antiguos alumnos que Keating les cita un poema dedicado a Lincoln, llamado “Oh Capitán, mi Capitán” (de Walt Whitman dedicado al fallecido presidente Lincoln).
Innovadoramente, el señor Keating les dice que si son osados podrán llamarlo así. Les muestra un cuadro en donde aparece la primera generación egresada de Welton; en donde todos los estudiantes deben concentrarse y escuchar. De pronto una voz de carácter lúgubre y del más allá se escucha diciendo “Carpe diem”. Es Keating nuevamente, que les explica el sentido de la vida haciendo una analogía con los alumnos antiguos. Les explica que ellos no supieron aprovechar el tiempo, y ahora, desde el otro mundo ellos claman por los estudiantes nuevos, para que no pierdan lo que no podrán a volver a recuperar: “El Tiempo”. Es aquí donde el tópico más famoso de la historia entra en acción, donde cada adolescente comienza a aprender el sentido de aprovechar el día, así logrando romper los esquemas del pensamiento formal y preso de un sistema educacional autoritario, represivo y conservador.
Posteriormente, en una clase de literatura Keating les hace leer la introducción del libro de literatura que explica qué es la poesía, cómo se debe analizar y cómo se debe fabricar. “Basura”, dice Keating, y les hace arrancar toda la introducción del libro (he aquí otro acto rebelde para la época, e incluso para esta); pues la concepción de poesía para Keating es mucho más simplista: La poesía no tiene estructura, la poesía no tiene normas, sólo crea y piensa en algo, dale el énfasis que necesitas y rompe esquemas.
Más tarde los jóvenes se interesan por conocer quién fue Keating, por eso consiguen su anuario y se enteran de La Sociedad de los Poetas Muertos. Le preguntan qué es eso y Keating les responde que eran reuniones realizadas en la Cueva India en pro de fabricar poesía, en pro de pensar libremente y expresar sus emociones, una verborrea que fluía como la savia de un árbol lastimado. Los jóvenes se interesaron y quisieron participar en ella; reanimarla para poder salir de lo común. Tras largos intentos por reunirse, los jóvenes, encabezados por Neil, una noche escapan a la cueva y comienzan un ritual; el que se ve reflejado en que la cueva está libre de los prejuicios de la sociedad y no hay nadie que pueda oprimirlos. Tal es el gusto a la libertad que declaran la guerra a los cuatro pilares de Welton, reemplazándolos por los siguientes: “Travesura, horror, decadencia, pereza”.
Tras la primera vez de reunirse, los jóvenes le tomaron el gusto a la poesía, por lo que siguieron con las juntas. Los jóvenes, van desarrollando su libertad interna y sólo tratan de expresarla, por lo que Neil consigue el rol de protagonista en una obra de William Shakespeare. Todd logra despojar su timidez por un momento en una tarea de poesía, donde ésta fluyó espontánea, sin antes crearla. Knox se atrevió a declararle su amor a una joven sin importarle lo que pudiera suceder, y Charles invitó a dos chicas a la cueva, liberándose y planteando un tema: el de dejar entrar mujeres a Welton. Posteriormente se colocó un seudónimo: Nuwanda.
En una publicación de la revista escolar, Charles coloca en un acto de rebeldía un artículo en donde sin prejuicios se hace hincapié a dejar ingresar chicas a Welton, con la firma de La Sociedad de los Poetas Muertos, por lo que el rígido Sr. Nolan decide llamar a conferencia con los estudiantes para investigar quién fue el que quebrantó los pilares de Welton. De pronto, suena un teléfono. Contesta Charles Dalton y dice: “Señor Nolan, es para usted. Es Dios, dice que debería haber chicas en Welton”.
Keating va con los jóvenes reunidos y les dice que el “Carpe diem” no es sólo una oración común: para hacer uso de ella hay que usar la razón y tener la capacidad de anticiparse a las consecuencias. Neil se siente triste porque su padre le dice que abandone el papel principal de la obra y le hace caso. Para encontrarle una solución a esta problemática decide ir muy triste a hablar con Keating. Él le recomienda hablar, atreverse, mirar a los ojos a su padre y decirle lo que a él realmente le gusta en la vida: “Carpe diem”; nade se pierde con intentarlo. Neil decide hacerle caso y hablar con su padre, quien supuestamente le brinda la oportunidad de actuar. Se está presentando la obra que es El sueño de una noche de verano, que simboliza la única oportunidad que Neil tendrá para poder cumplir su sueño: Ser actor. Más repentinamente aparece su padre, quien, al concluir la obra, se lleva a casa a Neil sin felicitarlo por su excelente cometido.
Todos alababan a Neil pero su padre no supo reconocer esto. En la noche en un acto ritual, luego de una discusión vocacional, Neil saca la corona que había utilizado en la obra y la coloca con mucha impotencia y tristeza en la ventana; representando así que sus sueños se le iban por la borda; todo quedaba en el aire, y la única solución es poner fin a su vida porque piensa que aprovechó el momento mientras fue feliz y su vida ya no tiene sentido porque su padre no le dejaría serlo. Piensa que su padre así entenderá que lo que importa es lo que su hijo quería ser y no la arbitrariedad de su decisión de imponerle un futuro no deseado, para poder así ayudar a toda una comunidad que padece los mismos problemas en Welton. Tras el suicidio de Neil, los jóvenes acongojados de la SPM sienten que el padre del fallecido fue el culpable y le endosan toda esta responsabilidad a él. Al contrario, el Señor Perry dice a las autoridades de Welton que Keating está rebelando a sus hijos y está tratando de convertirlos en libres pensadores cuando sólo tienen 17 años.
Por lo que el profesor de literatura es, a los ojos de Nolan y sus séquitos de la dirección, el culpable de dicho acto tan terrible. Lo culpan para limpiar el nombre de la escuela Welton. Para poder culpar a Keating, antes realizan un sumario e investigación en donde se obliga a firmar a cada uno de los “Poetas Muertos” y a reconocer que Keating fue el artífice de esto. Pues Cameron, uno de los compañeros de los chicos, estuvo de acuerdo con la dirección y también le echó la culpa a Keating, haciendo una declaración. Sin más remedio que irse, Keating recogía sus pertenencias durante una clase, para luego cruzar el salón por última vez; esta vez con el pupitre de Neil Perry vacío. Es aquí cuando Todd Anderson se levanta repentinamente y dice: “Nos obligaron a firmar, señor Keating”. Los jóvenes, uno a uno comienzan a pararse sobre sus bancos diciendo: “Oh Capitán, mi Capitán” al que Keating responde con una breve y simple frase, pero que deja caer toda la gratitud, ya que no desecharon lo que él les enseñó e hicieron del “Carpe diem” una de las armas más letales contra la sociedad opresora: “Gracias muchachos, gracias”.

ORGANIZACIONES PÚBLICAS AL 2080

Bueno las empresas para el 2080 superaran todas nuestras expectativas porque se vera una modernidad única, se hará mucho uso de la tecnología, como del Internet que será lo primordial para mantenerse comunicado con el mundo, existirán nuevas formas de comunicarse virtualmente, de hacer grandes negocios sin necesidad de estar en una oficina reunidos. Se harán muchas construcciones nuevas, incluso rascacielos y dentro sus oficinas tendrán para cada una de ellas tecnología de punta. El personal que trabaje allí será mucho mas innovador ya que tendrán una fuerte competencia que serán las máquinas aún así yo no creo que las máquinas logren desplazar al hombre. Habrá mucha mas competencia en el mercado, lo lamentable de todo esto es que poco a poco la modernidad desplace la vida natural, y enfocándome acá en Ica se perdería su maravilloso paisaje y vida natural. Las empresas en el 2080 van a estar interconectadas a nivel mundial con sus distintas sedes estamos hablando de la mediana empresa, la pequeña empresa va a abarcar todo lo correspondiente a nivel nacional. Las empresa en el 2080 no van a ser simples tiendas, van a ser bien administradas pues los dueños no van a ser ajenos a la educación universitaria.

LA DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN Y EL FIN DEL MUNDO

MATEO 24 Y 25

Lo que Jesús nos trata de decir con estas palabras es que pronto será su segunda venida y debemos estar preparados, todo lo que esta construido será destruido, quiere decir que todo lo hecho por la mano del hombre será destruido .Jesús dijo tengan cuidado que nadie los engañe porque habrán falsos profetas que dirán ser el Mesías y engañaran a mucho, se hablara de guerras y de rumores de guerra, habrá hambre y terremotos en diversos lugares. Pero solo será un aviso, muchos en esos días tropezarán y caerán, unos a otros se traicionaran y quedaran enemigos, pero el que se mantenga firme hasta el fin se salvara. Porque estos serán tiempos de angustia, miren que se los he avisado. Porque en esos días de angustia el sol se oscurecerá, la luna perderá su brillo, caerán las estrellas del cielo y el universo entero se conmoverá. Entonces el hijo del hombre vendrá y mandará a sus ángeles los cuales tocarán la trompeta y reunirán a los elegidos. Con esto el Señor nos quiere decir que estemos despiertos para que su llegada no nos tome desprevenidos, porque el hijo del hombre vendrá cuando menos lo piensan.
En las parábolas que nos habla la biblia en todo momento nos quiere decir que estemos alerta pone el ejemplo de las diez jóvenes quienes esperan a sus novios, y la otra parábola nos habla de un señor que tenia tres servidores a los cuales les dio cinco ,dos y un talento respectivamente para ponerlos a prueba quien hacia producir mas, y en el caso de las jóvenes novias era haber si eran precavidas con sus lámparas de aceite, las que lo fueron entraron a la fiesta porque no tuvieron que perder el tiempo yendo a comprar mas porque ya estaban preparadas y las que llegaron tarde se les negó la entrada.
Cuando el hijo del hombre, venga en su gloria rodeado de sus ángeles se sentara en su trono como rey glorioso. Todas las naciones serán llamadas y separara a los hombres buenos de los malos y les dirá, cuando tenia hambre me dieron de comer, cuando tuve frío me vistieron, cuando estuve enfermo me visitaron, y cuando estuve en la cárcel me fueron a ver, el que haya hecho eso con mis hermanos es como si lo hubiera hecho conmigo y el que no pues no entrara en mi reino.
Y así será los que los que no hayan cumplido sus leyes irán al suplicio eterno y los buenos a la vida eterna.

BUROCRACIA EN ICA

Problemas de titulación y burocracia derivan en una lenta reconstrucción
Algunos dicen que la reconstrucción es un éxito, otros que es un desastre. Lo cierto es que desde el terremoto ocurrido el 15 de agosto del 2007 quedaron miles de damnificados.
En los alrededores de lo que era la cancha de fútbol del barrio La Alameda, a pocas cuadras de la Plaza de Armas de Pisco, está resumida la situación actual de los afectados por el terremoto que sacudió esta zona del país.
Están aquí reunidos quienes vivían en una casa y ahora viven entre plásticos, como si fueran productos embolsados. Están también quienes vivían en una casa y viven ahora en módulos de madera donados por alguna entidad gubernamental o no gubernamental. Y están, además, quienes vivían en una casa y ahora viven en espacios de ladrillo pelado, la mayoría sin techo porque el bono de S/.6 mil otorgado por el Estado no alcanza para construir una casa medianamente confortable. Son tres nuevas formas de ver la vida después de un terremoto de 7,9 grados en la escala Richter.
En un escenario como este, condimentado durante los últimos días por las quejas de los pobladores que viven peor que hace un año y por los anuncios y explicaciones de los muchos funcionarios del Estado que han recorrido la zona, es difícil encontrar una causa única que explique lo inexplicable: la reconstrucción de la que tanto se habla avanza casi a la par del descontento de quienes habitan las regiones afectadas. El Gobierno muestra a los damnificados las cifras del dinero invertido y pide paciencia; los damnificados muestran al Gobierno su intolerable nivel de vida y le piden soluciones.
El punto es que en esta zona del país no hay mucha paciencia ni tantas soluciones.
LA BUROCRACIA DE SIEMPRESegún el último informe del fondo de reconstrucción Forsur, el Gobierno ha invertido S/.1.123 millones en las zonas afectadas por el sismo, de los cuales S/.377 millones se destinaron a la fase de emergencia (desde el combustible para los aviones hasta la ayuda humanitaria) y S/.745 millones a la fase de reconstrucción, que se inicia con la remoción de escombros. Y se han entregado 18 mil tarjetas del llamado Bono 6.000. Además, se ha proyectado la construcción de colegios y hospitales y se ha entregado más de 10 mil préstamos a través del Banco de la Nación. También se ha reubicado a miles de familias en distintos puntos de Chincha, Pisco e Ica.
Según las cifras del Forsur, además, en los últimos meses se han entregado más de 18 mil títulos de propiedad, aunque este sigue siendo el núcleo del problema, un problema que empieza hace décadas con familias que habitan viviendas sin contar con un título formal, y que se agudiza con un terremoto que derrumba estas viviendas y que dificulta la entrega de ayuda concreta. Quienes conducen el proceso de reconstrucción tienen como mejor alternativa la de reubicar a estos pobladores en lugares cercanos --como se ha hecho ya en Túpac Amaru Inca (Pisco) y en Tambo de Mora y Pueblo Nuevo (Chincha), pero primero debe aprobarse un proyecto de ley para expropiar tierras en desuso y utilizarlas como complejos habitacionales.
El proyecto, sin embargo, lleva varias semanas encarpetado en una oficina del Congreso.
"El Ministerio de Economía no transfiere oportunamente el dinero por un problema de la burocracia de mando medio enquistada en el Estado. El presidente viene y ordena y los proyectos se inician, pero los que revisan los papeles detienen todo.
Peor aún, y este es otro punto fuerte en el pliego de reclamos, los bonos no son suficientes para construir algo que pueda parecer una vivienda, pues los materiales de construcción se han encarecido y solo la mano de obra abarca casi la mitad de esos S/.6.000.

RESUMEN DE LA PELICULA "EL MINISTRO Y YO"

Por su gusto a la filatelia, Cantinflas, un modesto mecanógrafo, conoce a un ministro que comparte la misma afición. Ambos simpatizan y el ministro lo lleva a trabajar a sus oficinas. Los burócratas a su alrededor pensando que es un infiltrado que está vigilando su eficiencia laboral, comienzan a trabajar sin Cantinflas, un sencillo mecanógrafo apasionado por la Filatelia, conoce accidentalmente a un poderoso ministro cuyo "hobby" favorito es igualmente el de coleccionar sellos. Pronto nace una corriente de simpatía entre ambos, lo que lleva al ministro a emplear a Cantinflas en sus oficinas. Los demás burócratas, creyéndole alguien importante que ha sido enviado para vigilar la eficacia de sus respectivas tareas, empiezan a funcionar a las mil maravillas. Cantinflas, aprovechará esta ocasión, para revolucionar el Ministerio. Genial película mexicana como todas las de este genial actor, te ríes mucho con sus ocurrentes frases y con el humor típico de Mario Moreno Cantinflas.Además trata un tema que es la pura realidad, como puede ser la incompetencia de muchas de las personas que trabajan en organismos públicos.